Con la solita padronanza del tema proposto e con la solita chiarezza espositiva, il dr. Michele Spagnuolo ieri ci ha chiarito alcuni aspetti della normativa vigente circa i diritti e doveri degli inquilini e dei locatori.

Prima di tutto bisogna fare chiarezza sul significato e sull’uso appropriato dei termini:

Affitto = si riferisce a un contratti per locali ad uso commerciale; locazione = si riferisce a contratti per locali ad uso abitativo; locatario = è il conduttore o l’inquilino dell’immobile; locatore= è il proprietario dell’immobile che viene ceduto in uso al locatario.

Il Contratto va sempre stipulato in forma scritta e va presentato entro 30 giorni all’Agenzia delle Entrate.

IL contratto di locazione transitorio può essere messo in atto solo se l’inquilino afferma di avere un contratto di lavoro temporaneo ; in tutti gli altri casi la durata del contratto è di quattro anni, rinnovabile per altri quattro. Ne consegue che per una famiglia con figli che vanno a scuola non è previsto un contratto transitorio.

Al termine del periodo contrattuale (4+4 anni), il proprietario può riavere la disponibilità dell’appartamento per sè o per i propri famigliari, ma non per riaffittarlo ad altri locatari e deve mandare la disdetta 6 mesi prima della scadenza.

Il Locatario non può modificare la struttura dell’immobile o la sua destinazione d’uso senza il consenso del locatore.

Il proprietario, per chiedere lo sfratto per finita locazione o per morosità , deve presentare domanda al tribunale competente per territorio ai sensi dell’art. 633 del CP.

E a questo proposito, il nostro docente ci ha fatto un esempio pratico dell’iter da seguire e dei tempi non certo brevi che la pratica richiede.

E’ stata una lezione molto interessante : grazie, dr. Spagnuolo!

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LA LIBERAZIONE DEL SANTO SEPOLCRO – Faccio seguire le conclusioni che don Ivano riporta nel tradizionale opuscoletto che distribuisce ai presenti ad ogni lezione:

 nel secolo XI: il mondo era in rapido cambiamento sotto l’ondata di una demografia in crescita e di un’attività lavorativa diversa rispetto al passato, che comportava un commercio più esteso con un arricchimento notevole. La carica spirituale, promossa da nuove congregazioni religiose, tutte ispirate ai benedettini, pur con accenti nuovi e differenti, spingeva ad un rinnovamento che rendesse possibile anche un vivere migliore. Essa comportava, più che una fuga dal mondo come era stato in precedenza, una nuova immersione nel mondo per cambiarlo in chiave spirituale: i monasteri non sono più sui monti, ma accanto alla vita quotidiana della gente, con l’intento di dare un nuovo assetto geofisico all’ambiente. I monasteri dovevano servire ad una spiritualità più viva della gente, ma anche ad un serio e reale rinnovamento della Chiesa nelle sue componenti gerarchiche. L’istituzione “Chiesa” doveva rivelare una radicale conversione e nello stesso tempo una più appassionata comunicazione della religione stessa. Il movimento ha richiesto tutto il secolo ed ha coinvolto tutta l’Europa; sembrava naturale che si dove andare oltre: S. Bernardo diventerà il fautore della seconda Crociata che era per lui una naturale lotta contro il male e il Maligno, per costruire il Regno di Dio. Così, in mano ai religiosi, che volevano il rinnovamento in ogni campo la crociata appariva come il segno evidente che era stato accolto il programma di vita proposto per una Chiesa più fedele a Cristo e una società incamminata a crescere. Con la prima forse non era ancora così chiara questa finalità; ma l’esito positivo incoraggiava a proseguire nel programma. Va riconosciuto che muovendosi dopo tanto tempo verso l’oriente l’Europa esce dalla sua autoreferenzialità che la rinchiudeva nella sua parte germanica e centrale, per ritrovarsi in linea anche con la sua derivazione dal mondo latino e mediterraneo. Lo slancio messo in moto è servito a porre il problema dell’apertura al Mediterraeo orientale e oltre. Si conserva poi lo scopo di raggiungere e di tenere i Luoghi santi, ma dopo neppure un secolo la cosa non sarà più possibile, certamente non nella linea dello scontro militare. Almeno con il mondo arabo si aprirà una fase di intesa e di collaborazione che lascia traccia indelebile anche nell’ambito culturale e scientifico, mentre continua la paura e la contrapposizione con il mondo turco, soprattutto quando questo si risveglia e diventa sempre più preoccupante la sua avanzata che avviene con le armi.

Il fatto di aver vinto – e non sarà più così – fa pensare ad una superiorità di mezzi e di impostazione del vivere, che tuttavia alla prova dei fatti non convince. Trattandosi di un fatto di natura religiosa perché la guerra è fatta per la croce e con la croce, si pensa che sia necessaria quella forma enfatica che fa ricorso nella narrazione all’epos. A noi arrivano narrazioni che sublimano gli eventi e che portano alla forma epica del raccontare, come se si trattasse di un fatto a sé stante e non di un fenomeno storico da inquadrare nel contesto del periodo. Anche oggi si dovrebbe meglio ripercorrere ciò che è successo, perché in uno scontro di civiltà come si è insinuato nella narrazione dei fenomeni recenti, si rischia di andare oltre e di creare situazioni incontrollabili, sempre più ammantate di motivazioni religiose che del resto non fanno neppure bene alla religione stessa e non l’aiutano ad essere secondo la sua profonda natura a servizio delle relazioni, mentre diventa efficace fenomeno di scontro senza riguardi, senza limiti, senza alcuna razionalità.

BIBLIOGRAFIA

1.

Jonathan Riley-Smith

STORIA DELLE CROCIATE

Mondadori – 1994

2.

Thomas F. Madden

LE CROCIATE – UNA STORIA NUOVA

Lindau – 1995

3.

Franco Cardini – Antonio Musarra

IL GRANDE RACCONTO DELLE CROCIATE

Il Mulino – 2019

4.

Amin Maalouf

LE CROCIATE VISTE DAGLI ARABI

La nave di Teseo – 2020

5.

Alessandro Barbero

BENEDETTE GUERRE – Crociate e jihad

Laterza – 2023

Questo romanzo, della scrittrice americana Joshilyn Jackson, è ambientato nel profondo sud dell’Amerixa, dove ancora sopravvive una netta separazione tra bianchi e neri, tanto che ognuna delle due comunità ha una sua chiesa dove ritrovarsi per le funzioni domenicali.

La protagonista è Leia Birch Briggs, una disegnatrice di fumetti che ormai ha raggiunto il successo e che , in occasione di un convegno, ha passato una notte con un baldo giovane di colore, vestito da Batman. Dopo qualche tempo si accorge di essere incinta e il guaio è che non sa nulla di quel Batman: come dirlo alla madre e al patrigno? E soprattutto come dirlo alla sorellastra, sempre pronta a dare consigli e sempre perfetta in ogni situazione? La situazione non è di facile soluzione, ma non basta: le giunge notizia che l’adorata nonna Birchie ormai novantenne sta mettendo in subbuglio la cittadina in cui vive con le sue rivelazioni dei “peccati segreti” dei suoi concittadini.

Nonna Birchie è l’erede del fondatore della cittadina in cui abita, è stata sempre per tutti l’esempio da seguire per la sua gentilezza, per la sua generosità verso chi era in difficoltà: è la persona più autorevole della piccola comunità.

Leia è costretta ad andare da lei: deve convincerla che non può più continuare a vivere in quella grande casa con il solo aiuto della fidatissima Wattie, coetanea della nonna, e unica donna di colore accettata nella chiesa dei bianchi, proprio per rispetto a nonna Birchie. La nonna deve trasferirsi a Norfolk vicino a Leia.

Questo ritorno alla casa dove ha vissuto gran parte della sua splendida infanzia, metterà la fumettista davanti a una realtà inaspettata e sconvolgente.

In questa storia, sono le donne ad avere tra le mani la sorte delle loro famiglie, della loro comunità, della loro vita e con la solidarietà che le lega trovano soluzioni (più o meno condivisibili) ai tanti problemi che la vita presenta loro.

E’ un romanzo che ha avuto, meritatamente, molti premi e riconoscimenti: il racconto è avvincente, ricco di sorprese e di suspence; descrive con efficacia le dinamiche di una piccola comunità, dove tutti si conoscono e dove il pettegolezzo si respira con l’aria e dove la discriminazione tra bianche e neri sopravvive in barba alle leggi.

La dr. ssa Lucia Todaro ha concluso oggi il ciclo di lezioni che fa riferimento al suo libro pubblicato circa un anno fa “La felicità possibile”.

Chi di noi con l’avanzare dell’età non ha mai pensato con paura all’eventualità di una malattia invalidante? Certo pensarci è inevitabile, ma non è il caso di farne un’ossessione e di rovinarsi l’esistenza. Il concentrarsi su questa paura diventa una vera e propria malattia.

“Non bisogna lasciarsi sopraffare dalla paura, altrimenti essa diventa un ostacolo che impedisce di andare avanti” (Paolo Borsellino)

Anche la paura della perdita dell’indipendenza è spesso associata alla paura della malattia e può impedire di vivere al meglio gli ultimi anni della propria vita.

Cosa si deve fare allora? Prima di tutto si deve accettare la propria paura, ma subito dopo bisogna pensare: “Ancora non sono malata e comunque in ogni caso potrò sempre ricorrere alle cure e agli aiuti più appropriati alla mia situazione” Bisogna ripetersi queste parole ogni volta che la paura molesta si affaccia al nostro cervello e dobbiamo ripeterle anche ad ogni occasione possibile parlando con gli altri.

Già Seneca si era occupato del problema della paura, infatti:

“Non è perché le cose sono difficili che non osiamo farle: è perché non osiamo farle che sono difficili” (Seneca – da “Lettera a Lucilio”)

“Soffriamo molto più per la nostra immaginazione che per la realtà” (Seneca)

La paura è un ’emozione benefica perché ci aiuta ad evitare situazioni di pericolo, ma non deve impedirci di vivere al meglio la nostra vita. Confidare agli altri ciò che ci assilla è già un modo per ridimensionarne i deleteri effetti e per razionalizzarlo.

Se tutti abbiamo le nostre paure, tuttavia non tutti hanno la capacità di scegliere di avere coraggio, ma a questo proposito ritornano le parole del buon Seneca: “Anche se il timore avrà sempre più argomenti, tu scegli la speranza”

Speranza e coraggio albergano nell’anima, che ha bisogno di cure fin dall’infanzia così come curiamo l’intelligenza.

Bello questo apologo che la dr.ssa Todaro ci ha proposto a questo punto:

“Un giorno la paura bussò alla porta. Il coraggio andò ad aprire e vide che non c’era nessuno”

Decalogo per superare la paura di invecchiare:

1 – Accetta il processo di invecchiamento; 2 – cerca di concentrarti sugli aspetti positivi; 3 – nutri il corpo e la mente; 4 – impara qualcosa di nuovo ogni giorno; 5 – coltiva le relazioni interpersonali; 6 – fai amicizia con persone di tutte le età; 7 – Fai regolarmente esercizio fisico; 8 – sperimenta nuove attività e hobby; 9 -pratica la gratitudine per quello che hai; 10 – accetta i cambiamenti del tuo corpo.

Nella seconda ora di lezione, la dr.ssa Todaro ci ha presentato il suo nuovo libro fresco di stampa” Elogio dell’attenzione” , che certamente sarà interessante e prezioso per i suoi consigli come lo è stato il primo libro.

Non ho potuto seguire questa seconda ora in cui la presenza della giornalista Erica Fusi ha reso certamente più vivace e stimolante la presentazione del libro da parte dell’autrice, quindi non posso parlarne qui e chi vuole saperne qualche cosa dovrà comprarsi la nuova opera della nostra psicopedagogista.

Assenza,
più acuta presenza.

Vago pensiero di te
vaghi ricordi
turbano l’ora calma
e il dolce sole.

Dolente il petto
ti porta,
come una pietra
leggera.

I primi due versi di questa poesia racchiudono tutto il senso dell’intera composizione: può accadere che il ricordo della persona assente si faccia così intenso e vivo da farcela sentire più vicina che mai e il dolore di quell’assenza diventa più sopportabile.

A tutti quelli che continuano a onorarmi con la loro attenzione per questa mia pagina, auguro un Natale sereno in compagnia delle persone care.

A quelli che dovranno comunque passare queste feste in solitudine, consiglio di fare un’opera buona verso chi è meno fortunato: la consapevolezza di essere stati utili a qualcuno sarà comunque una bella compagnia.