La dr. ssa Lucia Todaro ha concluso oggi il ciclo di lezioni che fa riferimento al suo libro pubblicato circa un anno fa “La felicità possibile”.

Chi di noi con l’avanzare dell’età non ha mai pensato con paura all’eventualità di una malattia invalidante? Certo pensarci è inevitabile, ma non è il caso di farne un’ossessione e di rovinarsi l’esistenza. Il concentrarsi su questa paura diventa una vera e propria malattia.

“Non bisogna lasciarsi sopraffare dalla paura, altrimenti essa diventa un ostacolo che impedisce di andare avanti” (Paolo Borsellino)

Anche la paura della perdita dell’indipendenza è spesso associata alla paura della malattia e può impedire di vivere al meglio gli ultimi anni della propria vita.

Cosa si deve fare allora? Prima di tutto si deve accettare la propria paura, ma subito dopo bisogna pensare: “Ancora non sono malata e comunque in ogni caso potrò sempre ricorrere alle cure e agli aiuti più appropriati alla mia situazione” Bisogna ripetersi queste parole ogni volta che la paura molesta si affaccia al nostro cervello e dobbiamo ripeterle anche ad ogni occasione possibile parlando con gli altri.

Già Seneca si era occupato del problema della paura, infatti:

“Non è perché le cose sono difficili che non osiamo farle: è perché non osiamo farle che sono difficili” (Seneca – da “Lettera a Lucilio”)

“Soffriamo molto più per la nostra immaginazione che per la realtà” (Seneca)

La paura è un ’emozione benefica perché ci aiuta ad evitare situazioni di pericolo, ma non deve impedirci di vivere al meglio la nostra vita. Confidare agli altri ciò che ci assilla è già un modo per ridimensionarne i deleteri effetti e per razionalizzarlo.

Se tutti abbiamo le nostre paure, tuttavia non tutti hanno la capacità di scegliere di avere coraggio, ma a questo proposito ritornano le parole del buon Seneca: “Anche se il timore avrà sempre più argomenti, tu scegli la speranza”

Speranza e coraggio albergano nell’anima, che ha bisogno di cure fin dall’infanzia così come curiamo l’intelligenza.

Bello questo apologo che la dr.ssa Todaro ci ha proposto a questo punto:

“Un giorno la paura bussò alla porta. Il coraggio andò ad aprire e vide che non c’era nessuno”

Decalogo per superare la paura di invecchiare:

1 – Accetta il processo di invecchiamento; 2 – cerca di concentrarti sugli aspetti positivi; 3 – nutri il corpo e la mente; 4 – impara qualcosa di nuovo ogni giorno; 5 – coltiva le relazioni interpersonali; 6 – fai amicizia con persone di tutte le età; 7 – Fai regolarmente esercizio fisico; 8 – sperimenta nuove attività e hobby; 9 -pratica la gratitudine per quello che hai; 10 – accetta i cambiamenti del tuo corpo.

Nella seconda ora di lezione, la dr.ssa Todaro ci ha presentato il suo nuovo libro fresco di stampa” Elogio dell’attenzione” , che certamente sarà interessante e prezioso per i suoi consigli come lo è stato il primo libro.

Non ho potuto seguire questa seconda ora in cui la presenza della giornalista Erica Fusi ha reso certamente più vivace e stimolante la presentazione del libro da parte dell’autrice, quindi non posso parlarne qui e chi vuole saperne qualche cosa dovrà comprarsi la nuova opera della nostra psicopedagogista.

Assenza,
più acuta presenza.

Vago pensiero di te
vaghi ricordi
turbano l’ora calma
e il dolce sole.

Dolente il petto
ti porta,
come una pietra
leggera.

I primi due versi di questa poesia racchiudono tutto il senso dell’intera composizione: può accadere che il ricordo della persona assente si faccia così intenso e vivo da farcela sentire più vicina che mai e il dolore di quell’assenza diventa più sopportabile.

A tutti quelli che continuano a onorarmi con la loro attenzione per questa mia pagina, auguro un Natale sereno in compagnia delle persone care.

A quelli che dovranno comunque passare queste feste in solitudine, consiglio di fare un’opera buona verso chi è meno fortunato: la consapevolezza di essere stati utili a qualcuno sarà comunque una bella compagnia.

Nel mondo della natura tutto è in continua evoluzione: ci sono infatti specie che rischiano l’estinzione e altre che sono invece in netta espansione. Quest’ultimo è il caso del lupo grigio, che da 400mila anni fa parte del territorio italiano ed appartiene alla famiglia dei canidi. Esistono varie specie di lupi: il LUPO ROSSO in via di estinzione, il COYOTE in espansione, il LUPO AFRICANO che si è adattato alla vita nel deserto, lo SCIACALLO DORATO presente sull’arco alpino, il CABERU’ africano che si nutre di roditori.

Il LUPO GRIGIO è specializzato nella caccia agli ungulati (daini, mufloni,, capre selvatiche), ma anche roditori e pesci. In certe situazioni può anche attaccare l’uomo. Il suo ululato serve a comunicare coi membri del branco e con gli eventuali “nemici”. Allo stato selvaggio vive al massimo 10 anni; vive in branco e pratica la caccia di gruppo accerchiando la preda, che viene isolata dopo essere stata inseguita anche per diversi chilometri.

In Italia, nel 1939, fu emanata una legge che incentivava la caccia al LUPUS CANIS ITALICUS, fissando ricompense per ogni lupo abbattuto, così si arrivò alla quasi estinzione della specie negli anni ’70 del secolo scorso. A quel punto si misero in atto progetti di tutela di questi animali e ora la specie è in netta espansione. Il lupo grigio è presente anche nel Triangolo Lariano.

il dr. Sassi riesce sempre a intrattenerci piacevolmente e in ogni sua lezione sa comunicare la sua grande competenza e il suo grande amore per la natura e per tutti gli esseri viventi e non viventi.

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LA REPUBBLICA DI SALO’. Il prof. Cossi quest’anno ci parlerà della Repubblica di Salò e ieri, prima di iniziare l’analisi di questo momento storico, ha opportunamente fatto una breve introduzione sulla nascita del fascismo negli anni successivi alla Prima Guerra Mondiale.

Tutto ha inizio con i Fasci di Combattimento del 1919 e con la costituzione del Partito Fascista, nel 1921, con a capo Benito Mussolini, che, dopo aver subito un fiasco elettorale per le sue idee di estrema sinistra, cambia rotta avendo capito che deve parlare alla pancia degli Italiani. Attua il suo progetto attraverso azioni a carattere legalitario, ma anche con azioni illegali (squadracce d’azione). Nel 1922 organizza la marcia su Roma: il primo ministro Facta interpella il Re perché proclami lo stato di assedio, ma il re invece chiama Mussolini (che era rimasto prudentemente a Milano) per affidargli l’incarico di primo ministro. Arrivato al potere in modo democratico, anche i primi mesi di governo sono gestiti con moderazione. Tutto cambia nel 1924 con l’assassinio di Matteotti, rivendicato poi da Mussolini con il suo discorso del 3 gennaio 1925: da qui ha inizio il regime totalitario che arriva a limitare la libertà di stampa e di associazione e istituisce il tribunale speciale per la difesa dello Stato.

Gli effetti nefasti della crisi di Wall Street del 1929 arrivano anche in Italia e in Germania, determinando una grave crisi economica e un irrigidimento della politica interna dei due paesi, fino ad arrivare alle leggi razziali (nel ’32 in Germania e nel ’38 in Italia). Nel 1939 Hitler invade la Polonia, ma l’Italia non entra subito in guerra; lo farà l’anno seguente: la guerra finirà molto presto secondo il Duce e non vuole restare ai margini della politica internazionale durante le trattative di pace. Si arriva così alla disastrosa campagna di Russia del 1941/42 e allo sbarco degli Alleati in Sicilia. Nel 1943 è chiaro che la guerra è perduta e la notte tra il 24 e il 25 luglio si tiene la riunione del Gran Consiglio del Fascismo in cui Federzoni e Grandi si presentano armati: c’è grande tensione. Mussolini respinge ogni responsabilità riguardo ai fallimenti militari, ma Grandi afferma che il potere va distribuito fra le varie istituzioni, vuole insomma un regime fascista senza il Duce. Anche Ciano (genero di Mussolini) denuncia la slealtà dei Tedeschi e critica l’entrata in guerra.

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Per introdurre l’argomento del giorno, la prof Myriam Colombo richiama il concetto di poesia epica: i componimenti epici sono scritti in versi e celebrano le gesta degli eroi.

Le prime opere epiche sono state certamente l’Iliade e l’Odissea, ma le opere medioevali hanno caratteristiche diverse, perché l’uomo è cambiato rispetto all’età classica:

• Il rapporto con la natura è più spirituale;
• la faida (vendetta) è riconosciuta come forma di giustizia;
• si crede nella fatalità e nel destino;
• sono importanti i valori della cavalleria e del cristianesimo;
• dall’ XI secolo, poi, si fanno sentire gli echi dello scontro con l’Islam.

Il ciclo bretone è ambientato nella Bretagna francese (nord/ovest della Francia) e nel sud della Gran Bretagna e si compone di diversi testi che hanno come personaggio principale il Re Artù e che sono stati tramandati oralmente tra le generazioni fino a diventare patrimonio culturale condiviso a cui si attribuiva valore storico.

Oltre a re Artù , vi compaiono i personaggi di Lancillotto, Ginevra, Percival. Se nei testi più antichi si racconta di come re Artù fosse riuscito a pacificare la Bretagna, in seguito si racconta la mitica ricerca del Sacro Graal, il calice entro cui sarebbe stato raccolto il sangue di Gesù crocifisso..

I temi ricorrenti sono quindi la guerra per la difesa della fede, la ricerca dell’avventura, la magia (creature fantastiche e mostri) e l’amore che spinge ad atti eroici , ma anche ad azioni riprovevoli. Il personaggio di Re Artù fa riferimento probabilmente a un saggio re di Bretagna realmente esistito.

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NUOVI MOVIMENTI RELIGIOSI E I SISTEMI ABBAZIALI – Intorno all’anno 1000, si afferma in tutta Europa il sistema di Cluny: riforma monastica che puntava a un ritorno a una stretta osservanza della regola benedettina e diede vita a una vasta rete monastica che favorì la circolazione di idee e conoscenze, influenzando significativamente la riforma della Chiesa e la cultura medievale. Nel secolo XI Cluny era forse la capitale culturale dell’Europa e la sua organizzazione abbaziale divenne modello culturale e socio-economico .

Le abbazie sono perno di rinnovamento tecnico ed economico: sorgono vicino alle città e sono collegate tra di loro e sono guidate da personaggi di grande spessore come San Romualdo (Camaldoli) e San Pier Damiani (Abbazia di Fonte Avellana).

Nella diocesi di Milano il sistema di Cluny non ebbe molta diffusione perché vi si era affermato un nuovo movimento religioso chiamato “Pataria”. Era nato tra il popolo e il basso clero, come rivoluzione contro la corruzione della gerarchia ecclesiastica milanese; ai suoi ideali di povertà fecero riferimento gli “Umiliati”, ordine religioso attorno ai cui conventi sorgevano delle comunità di laici dediti alla lavorazione della terra e dei tessuti, che facevano dono ai poveri dei beni prodotti in eccedenza rispetto ai consumi della comunità stessa. Nel tempo assunsero posizioni estreme, vennero accusati di eresia e l’ordine scomparve.

E’ stato un pomeriggio interessante, e i numerosissimi soci presenti (dall’inizio dell’anno accademico, trovare un posto in sala Isacchi non è facile) hanno mostrato il loro gradimento con lunghi applausi ai docenti Myriam Colombo e don Ivano Colombo.